연중 제24주일 (02/9/15)

(집회 27,33-28,9; 로마 14,7-9; 마태 18,21-35)

요즘 수해 복구로 전국이 분주한 와중에서도, 이산 가족 상봉 이야기는 우리의 가슴을 따뜻하게 해주고 있습니다. 50여 년을 생이별하고 살아온 가족의 얼굴을 다시 보게 되었으니 얼마나 기쁘겠습니까. 사실 이삼십 년 전만 해도 이런 날이 오리라고는 꿈도 못 꾸었을 겁니다. 너무나도 첨예한 이념간의 갈등으로 말미암아 상대의 입장을 절대 이해하려 들지 않았으니까요.

그러고 보면 세상이 참 많이 달라졌다는 생각이 듭니다. 경의선과 동해선을 연결하기 위해 공사가 착수되었고, 김정일 위원장이 박근혜 의원에게 고 육영수 여사의 암살에 대하여 직접적으로 사과하기도 했습니다. 이처럼 남북간의 화해의 분위기가 무르익어가는 시점에서 우리는 오늘 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하라는 예수님의 말씀을 들었습니다.

예수님의 수제자 베드로는 주님께 다가가 자랑스럽다는 듯이 잘못한 사람에 대해 일곱 번쯤 용서하면 충분하지 않겠느냐고 묻습니다. 이 말이 예수님께서 제자들에게 용서의 열쇠가 인간 각자에게 있다는 말씀을 하신 뒤에 곧장 나온 말이라 흥미롭습니다.

그런데 하필 베드로는 왜 일곱 번이라고 했을까요? 유대 문화에 있어서 일곱이라는 숫자는 완전과 충만이라는 상징성을 가지고 있습니다. 마치 우리가 삼세판, 삼세번 하는 식으로 셋이라는 숫자에 상징성을 부여하듯이 말입니다. 그러니까 일곱 번 용서하겠다는 것은 아주 충분히 용서하겠다는 뜻인 것이죠. 그러나 예수님은 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하라고 말씀하십니다. 완전에 완전, 즉 한도 끝도 없이 용서하라는 뜻입니다.

참으로 어려운 말씀이 아닐 수 없습니다. 그리스도인으로서 용서는 언제나 우리 뒤를 따라다니는 화두이지만 참으로 이행하기 어려운 일이 아닐 수 없습니다. 그리하여 심지어는 용서하지 못해 성당을 멀리 하는 분이 계실 정도니 말입니다. 사제인 저도 여러분 앞에 당당히 용서하며 살고 있다고 말씀드리지는 못하겠습니다. 그렇다고 주님의 말씀을 완전히 외면하고 살 수는 없습니다. 힘들더라도 거듭 노력하는 것이 우리 신자들의 의무이겠지요.

용서는 사실 가진 자만이 할 수 있습니다. 마음이 풍요로운 자만이 할 수 있습니다. 피해의식에 사로잡혀, 아니면 열등의식에 사로잡혀 복수를 꿈꾸는 사람은 절대로 용서를 할 수 없습니다. 그러므로 용서는 용서받은 사람만이 할 수 있습니다. 오늘 복음은 바로 그러한 부분을 지적하고 있습니다.

어떤 사람이 왕에게 빚을 졌습니다. 성서에는 만 달란트를 빚졌다고 하는데 만 달란트라면 지금 돈으로 1조원이 넘는 액수입니다. 무슨 일을 했기에 이토록 많은 돈을 빚졌을까요? 어쨌거나 왕은 그 사람이 도저히 돈을 갚을 능력이 없다는 걸 알고서 그 돈을 모두 탕감해줍니다. 참으로 너그러운 왕이 아닐 수 없습니다. 그런데 문제는 그 다음에 생깁니다.

그 사람은 왕에게 끌려갔던 게 억울했던지 자신에게 빚진 친구를 찾아갑니다. 너 같은 놈이 돈을 안갚았기에 내가 이런 지경이 되지 않았느냐는 심정이었겠지요. 그래서 약 2백만 원 정도 빚진 친구가 그 돈을 다 갚을 때까지 감옥에 처넣어 버립니다. 도저히 비교할 수도 없는 액수를 탕감받은 사람이 작은 돈을 빚진 친구에게 몹쓸 짓을 하고 만 것이죠.

그러나 이 이야기가 남 얘기 같지만은 않으실 겁니다. 그 사람의 속마음이 우리의 보편적인 정서이기 때문입니다. 돈의 액수는 죄를 뜻합니다. 그만큼 우린 많은 죄를 짓고 산다는 뜻입니다. 하지만 하느님은 우리에게 그 죄를 묻지 않으십니다. 아니 그냥 덮어두고 계십니다. 사실 이것은 자신의 과거사에 대해 민감하지 못한 사람은 잘 깨달을 수가 없습니다.

그러나 시간 내서 몇 날 며칠을 태어났을 때부터 지금까지의 일생에 대해 묵상해본 분이라면 우리가 숨쉬고 살고 있는 자체가 매우 신비로운 일이라는 걸 알게 되실 겁니다. 우리가 지은 죄를 모두 법대로 처벌 받는다면 우린 죽어 마땅한 죄인들이기 때문입니다. 그러나 남들이 몰랐기 때문에, 혹은 잊어줬기 때문에 이렇게 마음 편히 살고 있는 것입니다. 이것은 원론적인 이야기가 아니라 제 자신의 체험에서 비롯된 이야기입니다.

그러나 우린 우리에게 죄지은 사람을 절대 잊지 못합니다. 그가 나에게 행한 모든 일거수 일투족을 기억하며 무덤에까지 끌고 갈 태세입니다. 마음 같아서는 받은 만큼 복수하고 싶지만 그러지 못하기에 마음 속으로만 그 사람을 백 번도 더 죽였을 겁니다. 그것이 우리의 현실입니다. 우린 참 많이 용서받고 살지만 단 한 번도 용서하고 살지는 못하고 있습니다.

하느님이 내 죄를 묻지 않으셨다는 걸 기억해야 합니다. 나 역시 알게 모르게 수많은 사람에게 피해를 끼치고 살지만 모두 용서받았다는 사실을 깨달아야 합니다.

용서를 하는데에 큰 도움을 주는 책이 있는데 그것은 송봉모 신부님이 쓰신 <상처와 용서>라는 책입니다. 이 책에서 신부님은 이렇게 말씀하십니다. □상대가 변화되어야만, 현실이 바뀌어야만, 내 상처가 낫는다고 생각한다면 큰 착각이다.□ 그렇습니다. 적어도 내게 상처를 준 그 사람이 자신의 행동에 대해 뉘우칠 때에 용서할 수 있으리라는 생각은 접어두어야 합니다.

예전에 광주 항쟁에서 피해를 입은 사람들이 군사 정권에 대해 이렇게 말했습니다. 잘못한 그들이 용서를 청하지도 않는데 어찌 용서할 수가 있겠느냐고 말이죠. 하지만 그래도 용서해야 합니다. 그래서 용서는 윤리적인 행동이 아니라 종교적인 행동인 것입니다. 하느님만이 하실 수 있는 신성한 일입니다. 우린 다만 내 몸과 마음을 하느님께 맡겨드려 그분이 대신 용서할 수 있게끔 자리를 내어드리면 되는 것입니다.

중고등부 주보에 귀감이 될만한 좋은 이야기가 있어 소개해드릴까 합니다. 강원도 양구에서 실제로 있었던 일이랍니다. 고등학교를 갓 졸업한 남자 넷이서 군대에 가는 친구를 위해 송별회를 마련했습니다. 그들은 밤늦게까지 술을 마셨는데 한 친구가 드라이브를 가지 않겠냐고 제안을 해서 트럭을 타고 밤거리를 달렸습니다. 하지만 음주운전은 화를 불러 그만 트럭이 길아래로 떨어졌습니다. 다행히 그들 중 세 명은 크게 다치지 않았으나 한 명은 중태에 빠졌고 결국 죽고 말았습니다. 게다가 사고를 당한 그 친구가 3대 독자라니 아들을 잃은 어머니의 슬픔을 어땠을까요?

운전한 친구는 곧장 구속되었습니다. 음주운전에 무면허였고 더구나 드라이브를 가자고 제안한 사람도 그 친구였습니다. 그러나 죽은 친구의 어머니는 그 사람을 석방시키기 위해 수없이 경찰서를 찾아왔습니다. 잘못은 자기 아들에게 있지 그 친구는 죄가 없다고 말하면서 말이죠. 그 어머니는 마을 사람들에게 탄원서까지 받아 석방시키려고 무던 애를 썼습니다. 결국 그 어머니의 노력으로 구속된 친구는 석방되었고 그는 그 어머니를 친어머니처럼 모시게 되었다고 합니다.

용서는 그런 겁니다.

마지막으로 로맹 롤랑이라는 사람이 쓴 시를 읽어드리고 강론을 마칠까 합니다.

형제들이여, 우리 서로 가까이 다가앉자.

우리를 떼어놓는 모든 것을 잊어버리자.

적이란 존재치 않는 것.

이 세상에는 다만 불행하고

불쌍한 사람들만이 존재하는 것.

우리가 계속 가질 수 있는 행복,

유일한 행복이 이 세상에 있다면

그것은 우리가 서로를 이해하면서

사랑하는 것뿐이다.